Le Wat That Chomsi sur le Mont Phousi, Luang Prabang
Construit en 1804 sous le règne du roi Anourouth et situé au sommet du mont Phousi (au coeur de la ville), Wat That Chomsi est devenu un symbole de la spiritualité de Luang Prabang. Le Stupa est accessible après avoir gravi les 300 marches qui sillonent la colline bordée de temples, de beaux arbres ombragés et offrant à son sommet une vue magnifique sur le Mékong d’un côté et la rivière Nam Khan de l’autre. À mi-chemin de la colline le sanctuaire du temple Vat Tham Phousi se compose d’un Bouddha au gros ventre de Bouddha blottit dans une grotte. Le temple se compose également d’une autre statue...
Vat Xieng Thong, autres batiments du monastère de la cité d'or, Luang Prabang
Ville inscrite au Patrimoine Mondial de l'UNESCO en 1995 Dans le monastère de Vat Xieng Thong, on peut également y trouver un superbe bâtiment abritant le char funéraire doré gardé par 2 Nagas. Intérieur du batiment : des bouddhas et le char funéraire Détails des décorations extérieures : Un des battants de porte du bâtiment Rencontre avec de jeunes mariés en tenue traditionnelle
Vat Xieng Thong le "monastère de la cité d’or", Luang Prabang, Laos
Ville inscrite au Patrimoine Mondial de l'UNESCO en 1995 Le Vat Xieng Thong, le "monastère de la cité d’or", est probablement le plus beau des temples Luang Prabang et un des hauts symboles du Bouddhisme au Laos, ce qui lui valut d’être totalement épargné lors du pillage de 1887 perpétré par les pirates Chinois. Construit en 1560 par le roi Setthathirat, il est considéré comme la référence architecturale de Luang Prabang avec un vihan très pointu et descendant assez bas. Le style architectural religieux de Louang Prabang, est caractérisé par ses immenses toits pointus en tuiles plates qui descendent...
La pagode Haw Pha Bang du Palais Royal de Luang Prabang, Laos
Ville inscrite au Patrimoine Mondial de l'UNESCO en 1995 Le Haw Pha Bang, situé dans l'enceinte du Palais Royal, est une nouvelle pagode destinée à abriter le Phra Bang, une précieuse statue de Bouddha. La légende raconte que cette statue aurait été construite vers le Ier siècle au Sri Lanka et aurait ensuite été présentée au roi Khemer Phaya Sirichantha , qui l'a ensuite donnée au roi Fa Ngum en 1359 en tant que dirigeant bouddhiste lao. Les Siamois ont importé l'image à deux reprises en Thaïlande en 1779 et en 1827, mais le roi Mongkut l'a ramenée au Laos en 1867. La statue exposée est une copie...
Ville inscrite au Patrimoine Mondial de l'UNESCO en 1995 Le palais royal (Haw Kham) de Luang Prabang, Laos est un bâtiment construit entre 1904 et 1909, à l'époque du Protectorat français du Laos, pour le roi Sisavang Vong et sa famille. Le site a été choisi pour que les visiteurs officiels venus par le Mékong puissent débarquer directement à son pied pour y être reçus. Après la mort de Sisavang Vong en 1959, son fils Savang Vatthana et les siens ont été les derniers à occuper le palais. En 1975, le Royaume du Laos a été aboli par les communistes et la famille royale envoyée en camp de rééducation....
- 550 av. J.-C. : Cyrus II avec les Mèdes fonde l'Empire perse, qui s'étendra à tout le Moyen-Orient, de la mer Égée à l'Inde, de l'Égypte à l'Afghanistan. Naissance de Darius Ier - 521 av. J.-C. : Darius devient le 4e Grand Roi achéménide - 521 av. J.-C. : Début de la construction de Persépolis sur ordre de Darius Ier Période 1 : -518 à -490 av. J.-C. : construction - de la terrasse, - de l'apadana : palais et escalier est (début en -515 av. J.-C.) - du Trésor - 518 : la Voie royale de 2 683 km est construite à travers l'Empire perse. - 490 : les Perses du roi Darius sont battus par une coalition...
Le Tachara ou palais de Darius et le Hadish ou palais de Xerxès, Persépolis
Inscrit au patrimoine de l'Unesco en 1979 Visité le 27 juin 2018 Tachara, ou palais de Darius Ier Ainsi nommé par une inscription située sur un montant de sa porte sud, le Tachara, ou palais de Darius, est situé au sud de l’Apadana. L’entrée du palais se faisait initialement de ce côté par un double escalier. Construit par Darius Ier, le palais est achevé par Xerxès Ier qui l’étend, puis par Artaxerxès III (r. 359 - 338 av. J.-C.) qui y ajoute un second escalier à l’ouest. Cette nouvelle entrée crée une asymétrie inédite. Des palais privés de persépolis, celui de Darius est le mieux conservé. L’entrée...
L'escalier monumental est de l'Apadana, Persépolis
Inscrit au patrimoine de l'Unesco en 1979 Visité le 27 juin 2018 Recouvert par les débris du toit incendié de l'Apadana, l’escalier est a été remarquablement préservé. Il se divise en trois panneaux, nord central et sud, et en triangles sous les marches. L’escalier comporte de multiples symboles de fertilité : germes et fleurs de grenade, rangs séparés par des fleurs à douze pétales, ou arbres et graines décorant les triangles. Les arbres, pins et palmettes, symbolisent les jardins du palais. Les panneaux portent des inscriptions indiquant que Darius a construit le palais, que Xerxès l’a complété...
Inscrit au patrimoine de l'Unesco en 1979 Visité le 27 juin 2018 L'Apadana ou salle d’audience de Darius Commencé par Darius Ier et terminé par Xerxès Ier, l’Apadana, salle du trône dans les palais achéménides, est le principal édifice officiel de Persépolis. La date du début de son érection serait 515 av. J.-C., selon deux tablettes d’or et d’argent retrouvées dans des coffres de pierre insérés dans les fondations. Darius y a fait graver son nom et le détail de son empire. L’Apadana est avec le Palais des 100 colonnes, la plus grande et la plus complexe des constructions monumentales de Persépolis....
Le Palais des cent colonnes et la garnison, Persépolis
Inscrit au patrimoine de l'Unesco en 1979 Le Palais des 100 colonnes Aussi nommé salle du Trône, ce palais, le plus grand de Persépolis, forme un carré de 70 m de côté. Seules les bases des colonnes et les montants des portes ont survécu. Deux taureaux colossaux constituent les bases des colonnes principales de 18 m qui soutenaient le toit du portique de l’entrée, au nord du palais. L’entrée se faisait par une porte richement décorée de reliefs. Parmi ces représentations, l’une décrit l’ordre des choses, montrant de haut en bas : Ahuramazda, le roi sur son trône, puis plusieurs rangs de soldats...
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