La pagode Shwezigon est un grand stûpa situé à Nyaung U, près de Bagan. Inspiré du Lawkananda, il servit de modèle à beaucoup d'autres stûpas de style birman. La pagode aurait été construite à partir de 1059 par le roi Anawrahta pour abriter un os de la mâchoire et une dent du Bouddha qu'il avait obtenus à l'issue de sa campagne contre le Royaume de Dali (dans l'actuel Yunnan). Il fut achevé sous le règne de son fils Kyanzittha, en 1102. À l'intérieur du complexe se trouve un pilier de pierre portant des inscriptions mônes de ce roi. Le stûpa est en forme de cloche et repose sur trois terrasses...
Visite des temples méconnus aux alentours de Bagan, Myanmar
Le nombre, le gigantisme et la variété des temples royaux de Pagan s'expliquent moins par la mégalomanie des souverains que par la nécessité de réunir, en ce centre, les trésors humains, spirituels et magiques de ses voisins pour en faire la synthèse, d'accumuler les mérites garants de l'ordre social par des fondations pieuses, et de rendre ainsi visible l'harmonie entre la théologie politique royale mise en œuvre par l'hindouisme, l'armature socio-culturelle du bouddhisme et les cultes indigènes aux génies chthoniens primitifs, les Nats. Les rois se devaient également de manifester esthétiquement...
Bagan, des temples à perte de vue sur 360 degrés, Myanmar
Une active dynastie, sous le souverain guerrier Anawrahta (1044-1077), s'impose à toute la région, delta compris, tout en convertissant les Birmans au bouddhisme des Môns – le pâli, langue sacerdotale du bouddhisme, et le mône devenant ainsi les premières langues de culture du nouvel empire birman – et lance un vaste programme architectural. Vers la fin du règne de Kyanzittha (1084-1113), le birman accède pour la première fois à l'écriture. Alaungsithu (1113-1155 environ) puis Narapatisithu (1174-1211) poursuivent l'édification de sanctuaires de plus en plus colossaux. Mais sous Nantaungmya (1211-1230),...
Bagan, capitale du royaume de Pagan, premier empire birman
Bagan présente une très grande variété de monuments, qui peuvent être classés en 3 catégories : les temples, les stoupas et les monastères. Les stupas, aussi appelé zedi dont l'origine est caitya (synonyme du terme stūpa), sont des structures pleines dont la forme peut varier entre cöne, cylindre et cloche, que les fidèles vénèrent en décrivant des circumambulations. Ces monuments contiennent généralement une ou plusieurs reliques ainsi que des objets religieux précieux enchâssés dans la base de la construction, ou parfois dans le dhat, la partie située entre la cloche et le hti, que l'on compare...
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